הדף היומי – עירובין דף מה

להורדת תמלול מלא של שיעור הדף היומי המוקלט לחץ כאן

ציורים להמחשת המקרים בדף היומי מבית מאורות הדף היומי

סיכום דף יומי עירובין דף מה

(מד: במשנה עד מו. 5+)

חלק א – תחום שבת של היוצא ברשות והבלעת תחומין

א. אם כבר נעשה מעשה – יש לו תחום שבת חדש.

ב. אם היה בתוך התחום, כאילו לא יצא

שני פירושים:

1. 1.רבה – כפשוטו. והחידוש – אפילו שהתכוון לצאת, לא איבד תחומו הראשון.
2. 2.רב שימי ב"ח – יצא מתחומו הראשון, אך תחומו החדש מובלע בראשון. הבלעת תחומין מילתא היא.

קושיות אביי על רבה שסובר שאין הבלעת תחומין:

1. a.ממערה עם שני פתחים, שיכול ללכת מעל הקרקע בין הפתחים אפילו שרחוקים יותר מ2000 אמה.

דחייה – שם קנה את שני התחומין בבת אחת בכניסת שבת.

1. b.מר"א (וגם רבנן כשיצא לדבר מצווה) במשנה נב: שאם יצא רק 2 אמות עדיין יכול לחזור כי תחומו (ד' אמות) מובלע בתחומו הישן.

(הצעת דחייה – יש לחלק בין תחום לד' אמות, שד' אמות אינו ,תחום" אלא מקומו של אדם).

ג. כל היוצאין להציל חוזרין למקומן.

והרי אמרנו שיש להם רק 2000 אמה?

1. 1.היוצא להציל – חוזר, שאר היוצאין ברשות – רק תחום חדש.

דחייה – במשנתנו זה מסתדר, אך המשנה בר"ה אומרת שגם מי שיצא להציל מקבל תחום חדש ולא שחוזר.

1. 2.ר"י-רב – אכן גם היוצא להציל לא חוזר, ומשנתנו התכוונה שיכול לטלטל את נשקו גם עד ביתו (בתוך התחום).
2. 3.לגבי היוצא להציל, אם ישראל ניצחו – לא חוזרים, אם הגויים ניצחו – חוזרים (סכנה).

[אגב, אם צרו על עיר שאינה עיר ספר, על עסקי ממון – לא יוצאים אליהם בכלי נשק בשבת.

דרשה על דוד, שהתלבט אם יצליח במלחמה להצלת קעילה].

חלק ב – הבא בדרך יכול לשבות במקום אחר שבתוך תחומו

ואם לא התכוון, אך אם היה יודע שהוא קרוב לעיר אחרת היה מתכוון לשם:

ר"י – קנה שביתה בעיר (והוכיח מר"ט)

ר"מ – במקומו (ולגבי ר"ט: 1. אולי ידע לפני שבת. 2. אולי הלך בעיר רק בתוך 2000 מהמקום שבו היה בכניסת שבת).

חלק ג – תחום של חפצים ואדם ישן

א. אדם ישן –

לרבנן – אין לו תחום,
לרי"ח בן נורי – יש לו.

ב. חפצים –

[הערות:

1. 1.דווקא ביו"ט.
2. 2.דווקא בהפקר.
3. 3.אם יש תחום זה חומרא, כי אז המטלטלם בתחומו מוגבל לתחום של הכלי].

A. במשנה –
רבא מתלבט האם רי"ח סובר שגם לחפצים יש תחום (כלומר לא צריך דעת כלל),
או שרק לאדם ישן (שיש לו פוטנציאל דעת), אך לחפצים לא.

B. בברייתות

מחפשים למצוא דעה שיש להם תחום, ואז ממילא זה חייב להיות רי"ח ב"נ.

1. 1.רב יוסף- יש –
   ברייתא – גשמים שירדו בערב יו"ט יש להם 2000 אמה.

מכאן שיש דעה שיש תחום.

ניסיון דחייה (רב ספרא) – אולי הכוונה שיש להם תחום של אנשי העיר הסמוכה.

דחיית הדחייה (רב יוסף) – זה לא מה שכתוב.

            [אגב, באותה ברייתא:
ירדו ביו"ט עצמו – כרגלי הממלא.

            למה לא קונים שביתה באוקיינוס או בעננים?

            a. מדובר שכבר היו בעננים ולא באוקיינוס.

            b. בעננים הם נחשבים בלועים ולא קונים שביתה (דחייה – מוקצה).
c. העננים (והאוקיינוס) בתזוזה, לכן לא קונים שם שביתה].

1. 2.אביי –
   יש –

ברייתא – בור של שבטים (=עולי בבל) יש להם 2000 אמה – רי"ח ב"נ.

[אין –
משנה בביצה – בור של עיר, כרגלי העיר, בור הפקר (עולי בבל) – כשל הממלא] – רבנן.