הדף היומי – סוכה כא

להורדת חוברת עם סיכום של כל שיעורי הדף היומי על מסכת פסחים ליחצו כאן (מומלץ)

לתרשים של הדף היומי: לחץ על קליק ימני בעכבר ואז פתח בחלון נפרד או שמור למחשב

להורדת תמלול מלא של שיעור הדף היומי המוקלט לחץ כאן

דף יומי מסכת סוכה דף כא

(כ: תחילת פרק שני עד כא: במשנה למטה)

חלק א – מה נחשב אוהל לגבי טומאת מת

(שורה 2 מתחילת הגמרא)

א.המחלוקת–

תנן התם (אהלות) –

ת"ק – חור שעשה המים(לא בידי אדם), מדבך אבנים(בידי אדם אך לא לשם אוהל)– נחשב אוהל.

ר"י – כל שאינו עשוי בידי אדם (רש"י – לשם אוהל) אינו אוהל.

ב.המקור –

"זאת התורה, אדם כי ימות באוהל, כל הבא אל האוהל וכל אשר באוהל יטמא שבעת ימים".

ר"י- גזירה שווה מ"ויפרוש את האהל על המשכן".

רבנן – "אהל" "אהל" ריבה כל אוהל.

(כא. 9+)

ג. קושיא על ר"י –
היו מביאים ילדי כוהנים על גבי בהמה כדי לחצוץ בפני הטומאה – אפילו שלא נעשה בידי אדם!

תשובת רב דימי –

באוהל קטן– דווקא בידי אדם,
באוהל גדול (אגרוף, כמו ראש) – גם בידי שמיים.

            (וכן מפורש בברייתא ובהמשך המשנה באהלות שר"י מודה בחורים גדולים יותר).

            [ולמה לא בדלת?(וראה תוס' למה שואלים את זה דווקא עכשיו)

תשובה – אכן אפשר בדלת אלא ש:

1. אביי – אכן אפשר בדלת, אבל לא חייבים.
2. רבא – יש חשש בדלת שהילדים ירגישו ביטחון ויוציאו את רגליהם, משא"כ בבהמה], וכן בברייתא.
3. 1.מיטה לא נחשבת אוהל

(כא: 8+)

חלק ב -משנתנו לגבי ישן תחת המיטה בסוכה–

(שמואל – כשיש 10 טפחים, אחרת לא נחשב אוהל לגבי סוכה ומותר).

ת"ק ור"ש –לא יצא

ר"י– יצא.

            למה יצא לר"י?

דחייה – זה נכון בפשט המשנה באהלות, אך לרב דימי אם יש אגרוף נחשב אוהל!
תשובה –
מיטה לא רק שאינה לשם אוהל, אלא היא באופן חיובי מיועדת לגבה!
[והרי גם שור מיועד לגבו?

1. שמגן על הרועים בגשם/חמה.

דחייה – גם מיטה משמשת גם לנעליים שמתחתיה.

1. שנועד להגן על המעיים].

1. 2.מיטה נחשבת אוהל, אך מותר לישון באוהל ארעי בסוכה

כי לא יבוא אוהל ארעי ויבטל אוהל קבע.