הדף היומי – ראש השנה ד

מקור

תגובות

רבנן – שלושה רגלים

אחרי הפירוט של שלושת הרגלים בפרשת שופטים – "שָׁלוֹשׁ פְּעָמִים בַּשָּׁנָה יֵרָאֶה כָל זְכוּרְךָ אֶת פְּנֵי יְקֹוָק אֱלֹהֶיךָ בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחָר בְּחַג הַמַּצּוֹת וּבְחַג הַשָּׁבֻעוֹת וּבְחַג הַסֻּכּוֹת וְלֹא יֵרָאֶה אֶת פְּנֵי יְקֹוָק רֵיקָם ".

הזכרת שלושתם שוב מיותרת, ובאה ללמד על בל תאחר אחרי 3 רגלים.

(ד: שליש תחתון)

1. מצות ושבועות – ללמד שגם בשבועות יש תשלומין לחגיגה למשך שבעה ימים כמו בפסח, אם לא הביא בראשון.

הערות:

a. ולמה לא נלמד מסוכות שיש תשלומין 8 (הרי לגבי זה שמיני עצרת הוא המשך של סוכות)? תשובה – תפסת מרובה לא תפסת.

b. מאיפה שאר הדעות ילמדו את זה? כמו שבחודש – יחידת המניין היא ימים, והקידוש הוא של יום אחד, כך בספירת העומר – יש שתי יחידות מניין ימים ושבועות, לכן החג עצמו יום אחד, אך יש גם קדושה ל7.

2. סוכות – (ד: 1-)
ללמוד מפסח שטעון לינה במוצאי יו"ט ראשון.

ושאר הדעות –
"ופנית בבוקר והלכת" – כל פניות שאתה פונה יהיו בבוקר (ספרי).

ר"ש – שלושה רגלים כסדרן

הזכרת שלושתם מיותרת, והזכרת סוכות עוד יותר מיותרת (כי הוזכרה בפסוק הקודם) מכאן שסוכות אחרון.

ר"א בר"ש – סוכות

הזכרת סוכות מיותרת, ורק היא קובעת לבל תאחר.

ר"מ – רגל אחד

דברים יב,ה-ו – "כִּי אִם אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחַר יְקֹוָק אֱלֹהֵיכֶם מִכָּל שִׁבְטֵיכֶם לָשׂוּם אֶת שְׁמוֹ שָׁם לְשִׁכְנוֹ תִדְרְשׁוּ וּבָאתָ שָׁמָּה. וַהֲבֵאתֶם שָׁמָּה עֹלֹתֵיכֶם וְזִבְחֵיכֶם וְאֵת מַעְשְׂרֹתֵיכֶם וְאֵת תְּרוּמַת יֶדְכֶם וְנִדְרֵיכֶם וְנִדְבֹתֵיכֶם וּבְכֹרֹת בְּקַרְכֶם וְצֹאנְכֶם".

(ד: שליש עליון)

זה רק מצוות עשה, לא ללאו.

ור"מ – כיון שיש עשה, ממילא זה זמנו, וממילא יש גם לאו.

ראב"י – שני רגלים

בסוף קרבנות המועדות – במדבר כט, לט – "אֵלֶּה תַּעֲשׂוּ לַיקֹוָק בְּמוֹעֲדֵיכֶם לְבַד מִנִּדְרֵיכֶם וְנִדְבֹתֵיכֶם לְעֹלֹתֵיכֶם וּלְמִנְחֹתֵיכֶם וּלְנִסְכֵּיכֶם וּלְשַׁלְמֵיכֶם".

מיעוט מועדים – שניים.

נצרך לר' יונה – להקיש את השעיר של כל המועדים לשעיר ר"ח ("לשאת את עוון העדה"), שכולם מכפרים על טומאת מקדש.

(וראב"י – ?