זבחים עא – שיעור דף יומי

Download

להורדת חוברת סיכומי הדף היומי על מסכת זבחים לחץ כאן

להורדת תמלול מלא של השיעורים המוקלטים ליחצו כאן

(ע: תחילת הפרק – עב. שורה 5)

תחילת פרק כל הזבחים – דיני תערובות

חלק א – המשנה

א. זבחים שנתערבו בפסולים/חולין, אין ביטול, והדין תלוי במה התערבו –

A.      בחייבי מיתה –
(דוג' – חטאות מתות, שור הנסקל),
הדין –מיתה (בכיפה).

B.      בפסולי הקרבה (אך מותרים בהנאה) –
(1. עבר עבירה – המית אדם בעד אחד/בעלים, רובע/נרבע בעד אחד, 2. הוקצה לע"ז (כנעבד/תקרובת) או נעבד כע"ז (בשני אלו – כדי שיאסר בהנאה צריך מעשה); 3. אתנן, מחיר (חליפי כלב), בהמת כלאיים, טריפה, יוצא דופן).
הדין – ירעו עד שיסתאבו ויימכרו (מצד אחד אין סיבה להרוג, מצד שני אי אפשר סתם להשתמש/למכור).

C.      בבהמות חולין שכשרות להקרבה –
הדין – יימכרו כולם למי שצריך קרבן.

[ב. זבחים שנתערבו בזבחים כשרים

A.       מין במינו (חטאת החטאת) – יקריב כל אחד לשם בעליו, ממילא דרך ההקרבה זהה (גם בלי שיודע, תוס' – גם לא יאמר, אלא בסתם).

B.       מין שלא במינו – (עולה בחטאת, שהזריקה, ההקטרה והאכילה שונים) – ירעו עד שיסתאבו, ויימכרו (ויחמיר ואת שני החדשים יביא כמו היפה שבהם על חשבונו).

C.        בבכור/מעשר (אין להם פדיון) – ירעו עד שיסתאבו, ויאכלו כולם כבכור ומעשר.

(הערה לסיום – בחטאת ואשם אין ספק – כי האשם איל וחטאת אינה איל אלא כבשה, שעיר, פר).]

חלק ב – גמרא

א. בירור הלשון "אפילו אחת בריבוא" – אפילו חטאת מתה אחת בריבוא חטאות כשרות.

ב. הדין שאינה בטלה ברוב
(בהמשך נראה שמהתורה אכן בטל ברוב, וזאת גזירה דרבנן)

שאלה – הרי כבר למדנו:

A. במשנה בתמורה (כח.) – כל האסורים למזבח (מקרה B) אוסרים בכלשהו.
עונה רב שימי – צריך את שתי המשניות:
המשנה שלנו מחדשת לגבי המקרה הראשון (A – שחייבים מיתה) המשנה שם לגבי המקרה השני (B – שרק אסורים בהקרבה). (ומה מוסיף המקרה השני אצלנו? ללמד את התקנה – שירעו עד שיסתאבו ויימכרו).

B. במשנה בע"ז (עד:) שאיסורי הנאה (ביניהם שור הנסקל – מקרהA) אוסרים בכלשהו.
תשובה – החידוש אצלנו זה שמחמירים גם בקדשים (שיהרגו) והחידוש שם זה שמחמירים גם בחולין (אפילו שאינו מאוס כמו קודשים).