Download

להורדת תרשים הסוגיה לחץ כאן

סיכום הדף יומי, גמרא חולין יח

(יז. 2 שורות מלמטה – יח. משנה שנייה)

פגימות בסכין ובדיקת הסכין

חלק א – סכין פגומה

א. סוג וכמות הפגימות (לפי רשב"א 2)-
פגימה אחת –
אוגרת (שני עוקצים) – פסולה,
מסכסכת (עוקץ אחד) – כשירה.
למה? הרי העוקץ האחד קורע (כשפוגעים בכיוון העוקץ).
תשובה – העוקץ בצד קצה הסכין והוליך (כלומר לא הלך נגד העוקץ).

[ושוב: 1. רבא – אוגרת פסולה, מסכסכת – כשרה בדיעבד. 2. רב אשי במסכסכת– הוליך והביא – פסולה, רק כיוון אחד – כשרה].

כמה פגימות –
גם במסכסכת – פסולה (שמא החזיר קצת אחורה).

(יז: כמעט אמצע)

ב. חיוב בדיקת הסכין
עצם הבדיקה – סברא (שהרי אם יש פגימה – מטריף).
מניין שצריך גם חכם – רי"ח – מפני כבודו, רב חסדא – "ושחטתם בזה ואכלתם" – רק אסמכתא.

(יז: שליש תחתון)

ג. איך בודקים
A. במה בודקים?

1. שיטות בראייה:
מערבא – שמש (וצל), נהרדעא – מים.
2. שיטות בהרגשה שלא בבשר/ציפורן:
רב ששת – לשון, רב אחא ב"י – שערה,
3. שיטות בבשר/ציפורן – שהרי זה דומה לקנה וושט
אצבע – סורא,
אצבע + ציפורן – רב פפא, אמרו בשם רב אשי , וכן מסופר שרב אחא בריה דרבא בדק 3 ורב אשי אמר "יישר" ושכן אמר רב כהנא.

B. מכמה כיוונים?
שלושה – רב פפא, אמרו בשם רב אשי בשם רבא (ושלל או ששלל שזה מרב אשי), וכן מסופר שרב אחא בריה דרבא בדק 3 ורב אשי אמר "יישר" ושכן אמר רב כהנא.
רק בחוד – רב יימר, שהרי החיתוך "מרווח רווח" (ח.)].

ד. שיעור הפגימה
חגירת ציפורן – רב חסדא  (לגבי הפגימות הבאות – עצם בפסח, מום בבכור ובנקבת קודשים, סכין, ומזבח (באבנים, אך בסיד פוגם רק בטפח או כזית)).
[מה היחס בין שיעור ציפורן לבין הבדיקות ב-A? י"א – מחלוקת, י"א – בA זה חומרא].

ה. שוחט שלא בדק אצל חכם (יח. 4+)

סיפור.

חלק ב – שיניים, ציפורן ומגל קציר (יח. אמצע)
א. שיניים וציפורן –

ב. מגל קציר
(כל העוקצים בצד של הידית, ולכן אם הוליך – העוקץ לא קורע).
A. במשנה הקודמת – פוסלת (חונקת),
במשנה זו – אם עושה רק הולכה – ב"ה – מכשירים, ב"ש = פוסלים (גזירה). ואם החליק השיניים מותר לכתחילה.
B. הקולא של ב"ה –
רי"ח – אסורה באכילה (שמא הזיז אחורה) אך אינה מטמאת (לא מרבים בטומאה).
רב אשי – גם מותרת באכילה (גם אם הזיז אחורה, הפגימות נמוכות ולכן אולי לא קרעו, ולא גזרו (ספ"ס)).