הדף היומי – עירובין דף ט

רי"ח

רב, ר' חייא

ר"ל

שמואל, ר"ש ברבי

א. תחת הקורה

מותר

אסור

סברות

היכר

מחיצה
פי תקרה הפנימי יורד וסותם

היכר

כלפי חוץ

היכר

כלפי פנים

מחיצה

החלק החיצוני

מחיצה

החלק הפנימי

(אולי נפק"מ – קורה שנמצאת על יתדות מחוץ למבוי (ציור 57) –

רב חסדא

אסור

מותר

רבא

אסור

אסור

צריך שהקורה תהיה מעל המבוי

קושיה על האיסור: (ח: 1-)

היתה קורתו משוכה או תלויה, אם יש לבוד – כשרה.

תשובה: לא מדובר במקרה שלנו, אלא:

1. 1.תלויה – מצד אחד, משוכה – משני הצדדים (ציור 58)
2. 2.תלויה ומשוכה – גם גבוהה וגם לא נוגעת בכתלים (ציור 60)

א. כנגד הלחי

רב חסדא – הכל מודים שאסור

רי"ח – תשנה את הברייתא בחוץ.

תני ר' זכאי –
נידון ככרמלית

האם רי"ח התכוון להתיר גם בלחי?

רבא – מותר

אביי – אסור

סברות:

שלב א –

1. כמו בקורה, הלחי מתיר מהצד החיצוני.

1. מן הדין כמו בקורה,
אלא שיש חשש שמא יוציא בטעות ולכן גזרו.

ודוחה את הראיה "ממקום שאין בו" ששם זה בולט וכאן לא, לכן יש חשש.

שלב ב –

גם אם נאמר שאינו כמו כקורה,

כיון שמדובר בשטח קטן הוא בטל לגבי המבוי,

ומביא ראיה מ"מקום שאין בו ד על ד" (מקום פטור).

(מסתמא מחמיר בזה לפחות כרבא)

קושיות ותירוצים

תירוצים לרבא:

מתאים גם לסברא הראשונה:

ג. רב אשי – אם יש שם 4 אמות זה מבוי בפנ"ע, וצריך תיקון.

מתאימים רק לסברא השנייה:

א. יש שם 4 טפחים אז זה לא מקום פטור.

ב. אם המקום פטור פתוח לכרמלית ולא לרה"ר, מצא מין את מינו והופך לכרמלית.

ראיות לאביי:

1. רב – תוך הפתח, צריך לחי אחר להתירו.

2. רי"ח – כמה לחיים שמתחברים על ידי לבוד (ציור 63) – אסור לטלטל בשטח הלחיים.