לעילוי נשמת הנערה היקרה והאהובה,
שחר בת מוריה ורועי ז"ל,
מצאה חן ושכל טוב בעיני אלוקים ואדם, שהיום יום הולדתה.
להורדת חוברת סיכומי הדף היומי על מסכת כתובות לחץ כאן
לתרשים של הדף היומי: לחץ על קליק ימני בעכבר ואז פתח בחלון נפרד או שמור למחשב
להורדת תמלול מלא של השיעורים המוקלטים ליחצו כאן
סיכום הדף היומי דף ס
(נט: רבע תחתון – ס: 4-)
א. האם האישה חייבת להניק?
A. הדעות:
ב"ה (המשנה) – חייבת
ובברייתא א – אפילו אם התגרשו, אם התינוק כבר מכיר אותה ורוצה לינוק רק ממנה – חייבת.
ב"ש – לא חובה –
ברייתא א – אם נדרה לא להניק, לב"ש הנדר חל.
ניסיון דחייה – אולי עקרונית חייבת להניק, אלא ששם הבעל קיים את הנדר, ולכן החובה שלה פוקעת.
דחיית הדחייה – אם כך למה הבריייתא עוסקת דווקא בהנקה?
ברייתא ב – מפורש שלב"ש האישה לא חייבת להניק.
B. אגב – לב"ה שגם אם התגרשו – צריכה להניק על עוד מכיר אותה – כמה זמן זה?
1. שלושה חודשים
2. חמישים יום
3. שמואל – 30 יום.
כל כך מהר?
תשובה – שמואל רק אמר שבכל תינוק זה שונה וצריך לבדוק (ע"י "מסדר זיהוי"),
ואפילו בתינוק עיוור.
(ס. שליש)
ב. כמה זמן תינוק יונק?
ר' יהושע – עד 4-5
הערות:
1. בברייתא כתוב – אפילו חבילתו על כפתו, משמע גם אחרי 4-5.
תשובה – הכוונה ל4-5.
2. אם הפסיק שלושה ימים (מעל גיל 2) אז זה כבר מאוס אם חוזר לינוק
ר"א – עד שנתיים, מעבר לזה זה מאוס (כיונק שקץ).
קשה מברייתא – "כי מעלה גרה הוא" – הוא טמא, ואין חלב מהלכי שתיים (אישה) טמא.
וגם אין גזירה מדרבנן.
תשובה – החלב עצמו לא מאוס (אם פרש), אלא ההנקה מאוסה.
[הערות:
1. לגבי דם המצב הפוך – דווקא אם פרש אסור.
2. ברייתא של ר' מרינוס – מותר לאישה להוציא חלב ביד לצורך רפואה של אדם אחר (זה רק דרבנן כי זה שינוי, ובמקום צער הקלו).
(ס. 2-)
ג. מינקת שבעלה נפטר לא תתחתן באופן שההריון החדש יפגע בהנקה
A. כמה זמן?
1. כמה זמן –
ר"מ וב"ש – 24 חודשים
ר"י וב"ה – 18 חודשים
וכן פסק עולא
2. האם האיסור רק להתחתן או גם להתארס?
ר"מ ור"י החמירו – אסורה גם להתארס
וכן רב ושמואל
רשב"ג – רק להתחתן אסור
3. רשב"ג – בין לר"י בין לר"מ – יכולה להתחתן 3 חודשים לפני סוף זמן ההנקה, כי 3 חודשי ההריון הראשונים לא פוגעים בהנקה –
B. להלכה
הקלו –
עולא הקל כ"ר וב"ה – 18 חודשים,
מר עוקבא הקל כרשב"ג (שאפשר להוריד עוד 3 חודשים),
ואביי צירף את ההקלות ופסק לאריס שמספיק 15 חודשים (כר"י + רשב"ג)מסופר שאביי
אך רב יוסף החמיר – רב ושמואל החמירו בכל 3 הנושאים (24 חודשים, גם להתארס אסור, ואין קולא של עוד 3 חודשים).
וכשאביי שמע את זה רץ אחרי האריס ולא הספיק לעצור אותו, וכעס על עצמו שפסק הלכה בפני רבו רב יוסף.
C. אם אין חשש להנקת התינוק הראשון (מת/נגמל)?
הברייתא – מותר (כי אין סיבה לגזור),
אך יש גם סיבות לאסור:
1. ר"נ אסר לההיא סבתא
2. רב פפי – כמו שאוסרים בתחום הבא (ושם "הלכה כר"מ בגזירותיו") –
שגזרו גם על אישה לא מינקת שלא תתחתן תוך 3 חודשים,
שאם תהיה בהריון – שנדע מי האבא.
ושם ר"מ גזר גם כשברור שאין סיבה (שברור שלא היתה בהריון מהבעל הקודם (היה בכלא).
מצד שני לקולא –
1. ר"נ נתיר לבנות של הריש גלותא – כי מסרו את התינוק למינקת כך שההנקה לא תיפגע
2. והלכתא –
אם התינוק מת אז ודאי מותר (כאן אין סיבה לגזור).
(מר בר רב אשי רצה לגזור בגלל אישה שהרגה את תינוקה כדי שתוכל להתחתן,
אך הגמרא – לא גוזרים על כל הנשים בגללה).
אם רק נגמל – עדיין אסור.
(4+ בשורות הרחבות)
ד. דיני מינקת בתשלום –
1. אסורה להניק במקביל את בנה או בן של חברתה.
אם של בנה אסור – כל שכן בן חברתה?
תשובה – זה לא כל שכן, כי אולי דווקא בבנה חוששים כי תרצה לתת לו יותר חלב.
2. צריכה לאכול הרבה (אפילו אם השוכרת לא נותנת לה מספיק מזון, אלא זה כלול בשכר ההנקה).
3. צריכה להימנע ממאכלים שמזיקים להנקה
(חלק מפסיקים את החלב וחלק מעכירים אותו) –
רב כהנא –
כשות, חזיז (עשבי תבואה)
דגים קטנים
אדמה
אביי – קרא וחבושה (קישואים וחבושים)
רב פפא – קורא וכופרא (חלקים בדקל)
רב אשי – קימחא (כותח – תבשיל חלבי), הרסנא (דגים מטוגנים בקמח)
