להורדת חוברת עם סיכום של כל שיעורי הדף היומי על מסכת שבת ליחצו כאן (מומלץ)
לתרשים של הדף היומי: לחץ על קליק ימני בעכבר ואז פתח בחלון נפרד או שמור למחשב
(קו. 3+ עד קו: במשנה)
א. חובל ומבעיר בדרך קלקול
בצריך לדם או לאפר – חייב לפי כולם (לרש"י)..
בדרך קלקול –
רי"ח – פטור (כפשט המשנה, ולכאורה סובר כר"י)
ר' אבהו – ברייתא שחייב (יוצא דופן משאר המלאכות). ואיך מסתדר עם המשנה?
תשובה – זאת מחלוקת תנאים:
לר"ש – חייב – הברייתא, ורש"י מביא עוד שתי משניות,
לר"י – פטור – המשנה, "כל המקלקלין פטורים"
(רש"י תולה את זה במחלוקתם ההפוכה במשאצ"ג).
מקור המחלוקת
יש לימוד מיוחד שכן מלים בשבת, ושלא הורגים בשריפה בשבת.
וההנחה היא שם מדובר בקלקול ללא שצריך לדם או לאפר.
ר"ש – ממילה למדים מדיוק – מכך שיש לימוד להתיר, משמע שאחרת אסור.
בהבערה – לומדים מבניין אב שאסור להבעיר גם ללא תיקון.
ר"י – בשניהם יש תיקון.
חלק ב – צד
יש שתי נפק"מ הפוכות למצב שנחשב ניצוד: 1. אם מכניס למצב הזה חייב. 2. אם מוציא מהמצב הזה פטור (כי הוא כבר ניצוד).
א. מתי נחשב צידה
העיקרון של רשב"ג (קו: באמצע)
רשב"ג – אם הכניסו למקום שבו מחוסר צידה – פטור, אם לא מחוסר צידה – חייב.
רב יוסף – הלכה כמותו, אביי – כולם מסכימים לזה.
A. דוגמאות לתלות במקום:
1. עופות
במשנה – ציפור למגדל, (אך לביבר (אפילו מקורה) אינו צד) – בציפור דרור
משנה בביצה – מותר להוציא עוף מהביברין (ניצוד) – בביבר מקורה
ברייתא – אסור להוציא עוף מהביברין (לא ניצוד) – בביבר לא מקורה.
2. חיות
במשנה נחשב ניצוד – חכמים – לביבר, ר"י – דווקא לבית
משנה בביצה – מותר להוציא מהביברין (ניצוד) – כרבנן
ברייתא – אסור להוציא מהביברין (לא ניצוד) – 1. כר"י. 2. בביבר גדול.
הגדרת קטן: 1. שתופסו בשחייה אחת. 2. צל הכתלים חופף. 3. אין פינות להתחבא.
(קו: שליש תחתון)
B. דוגמאות לתלות בבעל חי
1. כאמור – ציפור דרור – מגדל, עוף – ביבר מקורה.
2. ת"ר: חיגר זקו וחולה – פטור,
סומא או ישן – חייב (כי יכול לברוח).
C. דוגמא לתלות בנסיבות
חגבים בהנחה שיש בהם דין צידה –
אלעזר בן מהבאי – אם מקלחות ובאות והוא פשוט לוקח אותם מהאוויר – פטור (נחשבים ניצודים).
ב. באלו בעל חיים שייכת צידה
חגבים – ר"מ מחייב, חכמים פוטרים כי אין במינו ניצוד.
