הדף היומי – סוכה לה

דף יומי מסכת סוכה דף לה

(לד: במשנה – לה: ברבע התחתון)

"פרי עץ הדר" –

קשה – והרי גם פלפלים?
תשובה – לא סביר, כי אחד לא ניכר, ואי אפשר יותר.

הדר – כמו דיר עיזים שיש בו משנה שעברה ומהשנה.
דומה ל-2 – הדר באילנו משנה לשנה.
מלשון הידרו – שגדל על הרבה מים (צריך גשם + השקייה).
בתחילה חשבו ששתי הסברות חולקות,
אך מסיקים שלפי כולם צריך גם היתר אכילה (כדי להסביר למה אתרוג תרומה טמאה פסול),

א. פסולים –

	לכו"ע	רב אסי(חולק על ר' חייא ב"א) צריך גם:
הסברות –	היתר אכילה	דין ממון התר אכילה, שלא יהיה ממון גבוה.
ערלה – פסול	אין	אין
תרומה טמאה – פסול	אין	יש (הרי מסיקה תחת תבשילו)
מע"ש בירושלים – תלוי בשתי הסברות	יש	לר"מ – אין, כי נחשב ממון גבוה, ופסול לרבנן – יש, וכשר (משנתנו).
טבל – פסול	אין	יש
דמאי (לה: שליש) – ב"ה – כשר, ב"ש – פסול	אין, אך לב"ה יש פוטנציאל, כי יכול להפקיר נכסיו ולהיות עני, ומאכילים עניים דמאי. ב"ש – לא מאכילים עניים דמאי.

הערות:

A. בהו"א:

והמחלוקת רק האם צריך גם דין ממון.

בהתחלה לא ידעו מי הוא זה שמצריך "דין ממון", אך בסוף הביאו מימרא מפורשת של ר' אסי שאומר שבמע"ש זה מחלוקת ר"מ ורבנן, ומכאן שהוא זה שמצריך "דין ממון".
המשנה – מכשירה מע"ש בירושלים, ולפי רב אסי זה כר"מ.
ברייתא שמסייעת לרב אסי –

B. מה אומרים התנאים לגבי מעשר שני –

(לה. 11-) רב אסי אמר שצריך "דין ממון" (ואז לר"מ לא עושים ממע"ש) גם ב –

חלה – "ראשית עריסותיכם", ומצה – נלמד בגז"ש ממצה ("לחם" "לחם").

ויש ברייתא – שאכן בעיסת מע"ש בירושלים זה מחלוקת ר"מ ורבנן.

אך זה לא סיוע מוחלט, כי אולי זה דווקא בעיסה, שם כתוב פעמיים "עריסותיכם".

(לה: 8+, שליש תחתון)

ב. בדיעבד כן, לכתחילה לא: תרומה טהורה, מע"ש בירושלים

במשנה – בדיעבד כשר (יש בה היתר אכילה, ויש בה דין ממון (במע"ש זה רק לרבנן)),

אך לכתחילה לא. למה לא?

נפק"מ – כשהקליפה לא קדושה (הפסד – אין, טומאה – יש).